А. Социальное знание может быть не только научным, но и обыденным, т.е. приобретенным в повседневной жизни.

Б. Социальное знание характеризуется единообразием взглядов и подходов.

А. Источником объективных знаний является только разум.

Б. Источником объективных знаний являются только чувства.

Укажите термин, не связанный с понятием «истина».

(1)Научные достижения не могут не вызывать восхищения. (2)Разве можно читать о том, как Крик и Уотсон открыли двойную спираль ДНК, не испытывая хотя бы малой доли той радости, которую испытали сами ученые-открыватели? (3)Кто может без чувства удивления перед человеческой изобретательностью и способностью к творчеству наблюдать, как с помощью лазерного луча хирург проводит тончайшие операции по восстановлению зрения? (4)Кто мог, не испытывая при этом чувства, близкого к благоговению, следить по телевизору за плавающими в невесомости космонавтами в кабине космической станции Мир или за их действиями, когда они занимались ремонтом телескопа Хаббла в открытом космосе, на фоне почти осязаемой темноты космического пространства? (5)Наука заслуживает уважения и поощрения со стороны общества к дальнейшим изысканиям. (6)Привлечение молодежи в науку и предоставление ей возможности и средств для развития своего интеллектуального потенциала является приоритетом любой страны. (7)Если стремление к научному познанию гасится какими-то философскими, экономическими или политическими соображениями, это наносит неисчислимые потери государству.

Гудинг Д., Леннокс Дж. Мировоззрение: Для чего мы живем и каково наше место в мире. Пер. с англ. / Под общ. ред. Т.В.Барчуновой. - Ярославль: ТФ «Норд» 2001.

Укажите № предложений, в которых содержится информация о научных открытиях и изобретениях.

Что вне нас и независимо от нас что-нибудь существует, - этого знать мы не можем, потому что все, что мы знаем (реально), т. е. все, что мы испытываем, существует в нас, а не вне нас (как наши ощущения и наши мысли); то же, что вне нас, а в самом себе, то тем самым находится за пределом нашего _____ и, следовательно, нашего действительного _____ и может, таким образом, утверждаться лишь перехватывающим за пределы этой нашей действительности актом духа, который называется ______.

Мы знаем, что 2 x 2 = 4, что огонь жжет — это суть факты нашего ______; но существование чего-нибудь за пределами нашего сознания, очевидно не может быть дано в этом самом сознании, не может быть его ______ или состоянием, и, следовательно, оно не может утверждаться только актом веры, «обличающей вещи невидимые».

Философия познания рассматривает вопросы, важные для всех форм осмысления действительности. Как и любые философские вопросы, они сложны и относятся к категории «вечных», то есть периодически возникают, становятся актуальными и требуют решения на базе нового научного знания.

Гносеологические проблемы находятся в непосредственной связи с онтологическими. Попытка игнорировать данную связь обусловливает односторонность позиции исследователя, рождающую противоречия, которых на определенном этапе развития можно было бы избежать.

<...> Структура познания не ограничивается проблемой отношения субъекта и объекта. Идеальное воспроизведение действительности осуществляется при помощи различных форм чувственного и рационального познания. Данные стороны имеют специфические черты, несводимые друг к другу, то есть процесс познания всегда реализуется в противоречивом единстве этих сторон.

Звездкина Э.Ф. Теория философии / Э.Ф.Звездкина, В.Ф.Егоров. - М., 2004. - С. 280 — 281.

Авторы данного текста считают, что любые философские вопросы сложны и относятся к категории «вечных», то есть периодически возникают, становятся актуальными и требуют решения на базе нового научного знания.

Укажите 2 аргумента, подтверждающие Вашу позицию согласия.

Философия познания рассматривает вопросы, важные для всех форм осмысления действительности. Как и любые философские вопросы, они сложны и относятся к категории «вечных», то есть периодически возникают, становятся актуальными и требуют решения на базе нового научного знания.

Гносеологические проблемы находятся в непосредственной связи с онтологическими. Попытка игнорировать данную связь обусловливает односторонность позиции исследователя, рождающую противоречия, которых на определенном этапе развития можно было бы избежать.

<...> Структура познания не ограничивается проблемой отношения субъекта и объекта. Идеальное воспроизведение действительности осуществляется при помощи различных форм чувственного и рационального познания. Данные стороны имеют специфические черты, несводимые друг к другу, то есть процесс познания всегда реализуется в противоречивом единстве этих сторон.

Звездкина Э.Ф. Теория философии / Э.Ф.Звездкина, В.Ф.Егоров. - М., 2004. - С. 280 — 281.

Авторы данного текста считают, что гносеологические проблемы находятся в непосредственной связи с онтологическими.

Укажите 2 аргумента, которые могут подтвердить позицию согласия.

Философия познания рассматривает вопросы, важные для всех форм осмысления действительности. Как и любые философские вопросы, они сложны и относятся к категории «вечных», то есть периодически возникают, становятся актуальными и требуют решения на базе нового научного знания.

Гносеологические проблемы находятся в непосредственной связи с онтологическими. Попытка игнорировать данную связь обусловливает односторонность позиции исследователя, рождающую противоречия, которых на определенном этапе развития можно было бы избежать.

<...> Структура познания не ограничивается проблемой отношения субъекта и объекта. Идеальное воспроизведение действительности осуществляется при помощи различных форм чувственного и рационального познания. Данные стороны имеют специфические черты, несводимые друг к другу, то есть процесс познания всегда реализуется в противоречивом единстве этих сторон.

Звездкина Э.Ф. Теория философии / Э.Ф.Звездкина, В.Ф.Егоров. - М., 2004. - С. 280 — 281.

Авторы данного текста считают, что процесс познания всегда реализуется в противоречивом единстве чувственного и рационального познания.

Укажите 2 аргумента в подтверждение этой мысли.

Укажите предложения, содержащие верную информацию об истине.

В учебном познании ученик получает, главным образом, «готовые» знания из учебного курса, а ученые открывают новое, изучая природные и социальные объекты. Ученик «открывает» знания, то они являются новыми только для него, а не для науки. Ученик использует учебные приемы, а ученый — методы науки.  Основная цель учебного познания — получение знаний для дальнейшего обучения. В научном познании основная цель — изобретение, открытие чего-то нового, а также коммерческая направленность (характерно для современного общества).

Укажите 2 варианта ответа, в которых содержится информация необходимая для обоснования отличий научного познания от учебного.

Во время лекции ученый высказал следующее суждение: «Человек должен переделывать себя ради истины, истина не может переделываться в угоду человеку».

На какую особенность научного познания указывал философ?

Во время лекции ученый высказал следующее суждение: «Человек должен переделывать себя ради истины, истина не может переделываться в угоду человеку».

В данном суждении философ указывает одну особенность научного знания — стремление к объективному знанию.

Укажите предложения, в которых содержится информация о других особенностях научного познания.