Прочитаем информацию.

Монголо-татарское нашествие – вторжение войск Монгольской империи на территории русских княжеств в 1237 – 1240 гг. (Западный поход или Кипчакский поход) и в 1236 – 1242 гг. (поход под предводительством Батыя и Субэдэя).

Основные события в ходе завоевания  Руси монголо-татарами (1237-1275 гг.)

Территории, завоёванные монголами (1211-1242гг.)

1243 г. – образование на юго-восточных границах Руси нового государства – Золотая Орда.

Монголо-татарское иго  формально было установлено в 1243г., когда отец  Александра Невского князь Ярослав Всеволодович  получил от монголо-татар ярлык на Великое княжество Владимирское и был признан ими  старейшим  среди  всех русских князей ("стареи всем князем в Русском языце").

Порядок, который устанавливали монголы в завоеванных землях.

1.в завоеванных русских княжествах и городах располагались отряды во главе с баскаками. 

Функции баскаков:

• поддержание порядка, послушания князей и их подданных

• наблюдение за исправным сбором и поступлением в Орду дани с Руси, того «ордынского выхода», о котором с горечью и болью упоминают летописи и сказания

Единицы обложения:

• в городах –  двор

• в сельских местностях — хозяйство («деревня»,  «соха», «плуг»).

От дани освобождалось только духовенство, которое завоеватели старались использовать для укрепления своей власти.

Известно 14 видов «ордынских тягостей», из которых главными были:

• «выход», или «царёва дань»: (в ХІІІ веке размер выхода составлял полгривны с сохи)

• налог непосредственно для монгольского хана;

• торговые сборы («мыт», «тамга»);

• поплужное (подать с плуга);

• извозные повинности («ям», «подводы»); (сбор для поддержания ямской гоньбы — почтовой службы);

• содержание ханских послов («корм»);

• различные «дары» и «почестья» хану, его родственникам и приближённым и др.

• Периодически собирались большие «запросы» на военные и другие нужды.

2.учет населения (перепись населения) — для учета плательщиков дани.

“Численники” проводили на Руси перепись населения.

«Численники» — название монгольских чиновников, которые присылались в русские княжества из Орды.  Численники переписывали население, чтобы точно установить сумму собранных налогов и дани (той части, которая отчислялась в столицу Орды — Каракорум).

Название одной из форм зависимости Руси от Золотой Орды — число.

Число — система налогообложения, действовавшая в XIII—XVвв. на территориях, захваченных Золотой Ордой.

Название связано с сутью налога — его размер зависел от «числа» людей, подчиненных плательщику.

3.русские князья должны были получать «ярлык» на княжение, т.е. разрешение хана на правление в княжестве.

О Рязанском княжестве

Когда войска Батыя вторглись на Русскую землю и подступили к Рязани, город этот представлял собою величественное зрелище.

Привыкшие к далеким торговым путешествиям на Восток по Оке и Волге и на Юг к Черному морю по Дону, жители Рязани отличались энергией и предприимчивостью, а пограничное положение Рязанского княжества и постоянные войны со степными народами воспитали в них привычку держать оружие в руках. Враждебные Рязани летописи соседних княжеств отмечают в обычаях рязанцев "буюю речь" и "непокорство". Своя, местная рязанская литература называет их "удальцами", "резвецами", "узорочием и воспитанием рязанским".

Археологические исследования отмечают у рязанцев высокое развитие грамотности (об этом свидетельствуют и многочисленные надписи на бытовых предметах, и остатки от переплетов книг) и исключительное владение ремеслами, особенно ювелирными. В тесных и дымных рязанских избах работали златокузнецы, косторезы, эмальеры, резчики по камню, создававшие и то самое "узорочие", о котором говорит "Повесть о разорении Рязани Батыем". Здесь и мерцание тончайшей золотой проволоки - скани, сочетающейся с яркостью красок многоцветных эмалей, и игра драгоценных камней, вставленных в высокую оправу, позволявшую свету проникать в камень снизу и освещать его изнутри.

Вот что пишет Б. А. Рыбаков, исследователь древнерусского ремесла, об одной из находок на городище Старой Рязани: "Верхом совершенства ювелирной техники следует считать оправу с крестовидной прорезью из Старой Рязани. Между двенадцатью камнями, оправленными в золото, мастер устроил целый цветник из миниатюрных золотых цветов, посаженных на спиральные пружинки в четыре-пять витков, припаянных только одним концом к пластинке. На пространстве в 0,25 кв. см рязанский мастер ухитрился посадить от 7 до 10 золотых цветов, которые колыхались на своих спиральных стеблях на уровне лиловых самоцветов".

История Рязанского княжества до его разорения ордами Батыя наполнена братоубийственными раздорами рязанских князей между собой и с их северными соседями - князьями владимирскими. Нашествие Батыя застигло Рязанское княжество в тот момент, когда, казалось бы, приумолкли усобицы рязанских князей, когда сгладились и отношения Рязани с соседним Владимирским княжеством. На Рязанском столе сидел Юрий Ингоревич. Но ни владимирские, ни черниговские князья не пришли ему на помощь, когда войска Батыя вошли в пределы Рязанского княжества. Батый встретил разрозненное сопротивление русских княжеств.

Некоторые сведения о «Повести о разорении Рязани Батыем»

Это произведение древнерусской литературы посвящено взятию Рязани монголо-татарами в 1237 году. Сохранилось в списках, самые старшие из которых датируются второй третью ХVІ века. В трёх древнейших списках отражены три разновидности текста (по классификации Д.С.Лихачёва).

"В лето 6745" (1237 г.) пришли безбожные татары "за грехи наши" на Русскую землю. Явившись на пограничную со степью реку Воронеж, Батый прислал к рязанским князьям послов с требованьем уплатить "во всем десятину".

Рязанский князь Юрий Ингоревич созывает на совещание князей Рязанской земли. По летописи, рязанские князья послали гордый ответ Батыю. И собрались на реку Воронеж на битву с  ним. Предварительно они посылают к великому князю владимирскому Юрию Всеволодовичу с мольбою о помощи и, получив отказ, выходят одни и гибнут в неравном бою. Призыв Юрия Ингоревича к своим воинам составлен в традициях высокого воинского красноречия домонгольской Руси: "Лутче нам смертию живота купити, нежели в поганой воли бытии».

 "Удальцы и резвецы" рязанские бьются "храбро и мужественно"; сражаясь, пересаживаются с коней на кони, хватают татарское оружие, когда притупляется свое, бьются "един с тысящею, а два с тьмою (с 10 000)".

Героизм сопротивления не останавливает полчищ Батыя. Храбрые рязанцы все пали на поле брани. «Дым и земля и пепел" остались после прохода полчищ Батыя. Страшный разгром показан описанием разоренной Рязани и поля битвы,

Заканчивается "Повесть о разорении Рязани Батыем" рассказом о похоронах павших князей приехавшим из Чернигова князем Ингварем Ингоревичем. Его плач по павшим занимает немалое место в повести. Затем следует похвала рязанским князьям и сообщение о вокняжении Ингваря Ингоревича и об обновлении им Рязанской земли.

Об одном из эпизодов "Повести о разорении Рязани Батыем»

Рязанец "неистовый Евпатий", "исполин силою", во время прихода Батыя случайно оказался в Чернигове вместе со своим князем Ингварем Ингоревичем. Услышав о приходе Батыя, Евпатий "с малою дружиною" вернулся в Рязань и,  увидев  разорённый город,  погнался вслед за Батыем.  Нагнав Батыя в Суздальской земле, Евпатий внезапно напал на его станы и начал сечь татар без милости. Когда тупился меч в руках у Евпатия, он брал татарский. Смятенные татары думали, что восстали мертвые. Едва смогли татары поймать из рати Евпатия пять человек, "изнемогших от ран".

Шурин Батыя - Хостоврул - похвалился Евпатия "жива пред царя привести". Евпатий рассек Хостоврула "…до седла и начаша сечи силу татарскую и многих тут нарочитых богатырей батыевых побил…". Убить Евпатия татарам удалось лишь из стенобитных орудий. Тело Евпатия принесли Батыю, который  удивился  мужеству «рязанскому": «… таких удальцов и резвецов не видали… Сии  люди крылати и не имеюще смерти". Выдав тело Евпатия остаткам его дружины, Батый так о нем отзывается: "Аще бы у меня такий служил, - держал бых его против сердца своего".

Битва на реке Сити — эпизод Западного похода монголов (1236-1242) и монгольского нашествия на Русь (1237-1240), одно из ключевых сражений монгольского похода на Северо-Восточную Русь (1237-1238). Сражение произошло 4 марта 1238 г. между войском владимирского князя Юрия Всеволодовича и корпусом Бурундая.

Юрий (Георгий) Всеволодович (1188-1238) — Великий князь Владимирский (1212-1216, 1218-1238). третий сын Великого князя Владимирского Всеволода Юрьевича Большое Гнездо.

Бурундай(Бурондай, Буранда, Брандай, Бурулдай) — монгольский военачальник, темник Батыя. Был одним из руководителей западного похода монголов в 1236-1242 гг.

Евпатий Коловрат — полулегендарный древнерусский богатырь, рязанский боярин, боролся против монголо-татарского нашествия в XIII в. «Повесть о разорении Рязани Батыем» - произведение древнерусской литературы. Посвящено взятию Рязани монголо-татарами в декабре 1237 г.

Бату (Батый) (1209 — 1255/1256) — монгольский полководец, правитель улуса (Золотой Орды) Джучи, внук Чингис-хана.

Субэдэй (Субеетай, Субэтай) — монгольский полководец, соратник Тэмуджина-Чингис-хана.

Ям (от монг. «зам» - дорога, путь) — в XIII-XV вв. слово «ям» обозначало название ямской повинности одной из ордынских тягостей.

Гривна (в Древней Руси) — денежная  весовая единица. Использовалась для измерения веса серебра и золота.

Баскак (тюрк.) - представитель монгольского хана, ведавший сбором дани, учетом населения и контролем над действиями местных властей.

Используемая литература:

1.Отечественная история в схемах и таблицах / В.В.Кириллов. – М.: Эксмо, 2010.

2.История: полный справочник для подготовки к ЕГЭ / О.В.Владимирова. – М.: АСТ: Астрель; Владимир: ВКТ, 2010.

3.История России с древнейших времен до конца XVII века: Учеб. Для 10 кл. общеобразоват. учреждений / А.Н.Сахаров, В.И.Буганов; Под ред. А.Н.Сахарова. - 8-е изд. - М.: Просвещение, 2002.

4.История отечества: Учеб. для 6-7 кл. общеобразоват. учреждений. / Преображенский А.А., Рыбаков Б.А. – 4-е изд. – М.: Просвещение, 1999.

5.История России VIII-XV вв.: Учебник для 7 класса средних учебных заведений. / Кацва Л.А., Юрганов А.Л. – М.: МИРОС – Аргус, 1996.

6.Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия

7.Рыбаков Б.А. «Ремесло Древней Руси». 1948 г. (с.525-533; 780—781).

Используемые Интернет-ресурсы:

Википедия– свободная энциклопедия

Ссылки

Монголо-татарское иго.

http://slovari.yandex.ru/~%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8/%D0%91%D0%A1%D0%AD/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D0%B8%D0%B3%D0%BE

Википедия. Битва на реке Сити

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%BD%D0%B0_%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0%B5_%D0%A1%D0%B8%D1%82%D0%B8

Википедия. Монголо-татарское иго

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%B8%D0%B3%D0%BE

Энциклопедия Брокгауза Ф.А. и Ефрона И.А.

http://www.brocgaus.ru/dir/100400.htm